Полный фрагмент, который обычно имеют в виду, — это вступительное слово Айн Рэнд к роману «Гимн» (Anthem), где она объясняет, как относилась к России в 1937 году. Ниже — перевод этого отрывка на русский (с сохранением смысла и стиля, но не дословный «официальный» перевод издания):

«Моё чувство по отношению к России в 1937 году было просто усиленным чувством, которое у меня было с детства и ещё до революций. Я чувствовала, что это была такая мистическая, развращённая, гнилая страна, что я не была удивлена установлению коммунистической идеологии. Я ненавидела Россию всю свою жизнь. Я ненавидела её как страну, как культуру, как народ. Я ненавидела её за царский период, за Советскую Россию и за всё, что с ней связано. Я считала её самой омерзительной и самой мракобесной страной на земле».

Важно:

• В оригинале нет точной фразы «самая омерзительная и самая мракобесная страна на земле» в таком виде; это уже свободная русская редакция её мысли. ru.citaty
• В английском оригинале введения к «Гимну» она говорит примерно:

  «My feeling toward Russia at that time was simply an intensified feeling that I’ve had from childhood and from before the revolutions. I felt that this was so mystical, so depraved, rotten a country that I wasn’t surprised that they got a Communist ideology…» atlassociety

Если нужно, могу привести дословный английский текст именно из введения к 50‑летнему изданию «Anthem» (Signet, 1995).

1. Форма правления: Централизованная технократическая республика с элементами плановой экономики и военной мобилизации.

• Технократия: Государством управляют специалисты (ученые, инженеры, военные), чья власть основана на знаниях и компетенции, необходимых для выживания и развития в пост-апокалиптическом мире и в условиях космической экспансии.
• Республика: Формально, вероятно, существует выборность и представительные органы, но на практике власть сконцентрирована в сильном центральном правительстве.

2. Экономическая система: Смешанная экономика с доминирующим государственным сектором и строгим планированием.

• Плановая экономика («Военный коммунизм 2.0»): Государство определяет ключевые приоритеты развития (космос, оборона, инфраструктура) и централизованно распределяет для них ресурсы. Это оправдывается необходимостью выживания и рывка в освоении Наследия.
• Рыночные элементы: Допускаются на уровне мелкого бизнеса, частной торговли, сферы услуг (коммерческие столовые, «фирменная» одежда). Это предоставляет людям свободу выбора сверх гарантированного минимума.
• Бесплатные базовые услуги: Государство гарантирует минимум (еда, одежда, образование, жилье) через систему распределения, как в университетских столовых.

Отличная задача! Тема для дипломной работы на «красный диплом» в Университете Ксенобиологии должна быть актуальной, сложной, междисциплинарной и с четкой научной новизной. Вот 10 вариантов, составленных с учетом этих критериев.

Категория 1: Ксенобиохимия и Астромедицина

1. Силикатно-метаболическая жизнь в условиях сверхнизких температур: биохимические циклы на спутниках газовых гигантов (на примере Европы и Энцелада).

   • Суть: Исследование гипотетической жизни, использующей в качестве матрицы для биополимеров не углерод, а кремний, но в жидкой среде (вода/аммиак). Фокус на каталитических механизмах при температурах -150°C.
   • Почему на «красный диплом»: Требует глубокого знания биохимии, криофизики и планетологии. Можно предложить собственную теоретическую модель метаболического цикла и способов его детектирования.

2. Ксеногенетика на основе арсената ДНК: стабильность, репликация и мутагенез в анаэробных условиях планет типа ранней Венеры.

   • Суть: Анализ возможности замены фосфатной группы в «молекуле жизни» на арсенат в бескислородной, но богатой мышьяком среде. Экспериментальное моделирование in silico и на синтетических аналогах.

чем знаменит фантаст Олег Дивов?

Олег Дивов (родился в 1968 году) — один из самых популярных и коммерчески успешных современных российских писателей-фантастов. Его известность основывается на нескольких ключевых аспектах:

1. Создание вселенной «Выбраковки»

Это его самый знаменитый цикл, начатый романом «Выбраковка» (1999). Это постапокалиптический мир, где человечество разделено на «цивилизованных» (живущих в высокотехнологичных городах-«куполах») и «выбракованных» (выживающих в диких условиях снаружи). Цикл сочетает в себе жесткую социальную сатиру, гротеск, чёрный юмор и размышления о природе человечества. Он стал культовым и во многом определил лицо русской фантастики 2000-х.

2. Остросатирическая социальная и политическая фантастика

Дивов — мастер жесткой сатиры и гротеска. Его книги часто являются не просто развлекательной фантастикой, а едкой пародией на современное общество, политику, рекламу, массовую культуру и человеческие пороки. Он беспощадно высмеивает как западные, так и российские реалии.

• Примеры: «Лучший экипаж Солнечной» (сатира на корпоративную культуру и рекламу), «Молодые и сильные выживут» (о клубной индустрии и субкультурах).

заказ дипсику: придумай трек-лист треков, которые играли в 2104 году в ретро-айтишном кабаке "Диджитал Вест" в Петрограде 2104 года. Что-то в стиле нео-кантри и не только, + стилистика киберпанка. Треков 15, включая топ-популярную группу, топ чартов того года. Трек-лист ретро-айтишного кабака «Диджитал Вест» (Петроград, 2104 год)

Смесь нео-кантри, синт-вестерна, киберпанк-баллад и цифрового фолка. Здесь играют то, что слушали ковбои хакерских прерий, айтишники-одиночки и нейросетевые барды.

1. The Silicon Outlaws – «Neon Steed» (нео-кантри, синт-вестерн)

(Гимн кабака — про ковбоя на голографическом коне, скачущего по серверам Петрограда.)

Д. Драгунский «Неумолимая и беспощадная»

Тридцать пять примерно лет тому назад в аудиторию одного весьма престижного вуза вошёл преподаватель, высокий, смуглый и без портфеля. Аудитория была большая, примерно на полтораста человек. Поточная аудитория, как говорили тогда, и в ней должна была состояться поточная лекция – для половины курса.

Его неохотно, но вежливо приветствовали студенты, встав со своих мест. Тогда не сейчас – тогда требование приходить на лекцию в костюме или хотя бы в пуловере поверх сорочки с галстуком (для студентов) и в платье или в блузке под пиджаком делового стиля (для студенток) ещё не считалось измывательством и травмой. Короче говоря, студенты встали, потом сели, преподаватель подошёл к доске, взял кусок мела, написал «Социальная статистика» и обернулся к аудитории.

– Друзья! – сказал он. – Меня зовут доцент Архангельский. К сожалению, профессор Вера Кузьминична Мальцева немного захворала и поручила мне провести первую лекцию этого чрезвычайно интересного и полезного курса. Я решил вместо введения ознакомить вас с главным, базовым принципом социальной статистики. Но для начала – давайте слегка взбодримся. Слегка, я бы сказал, повеселимся. Вы не против?

https://t.me/zapiskitrad/9021

Поиски земного рая

Христофор Колумб не испытывал никаких сомнений в том, что он приближается к земному Раю. Он считал, что встреченные им в заливе Парна холодные течения, брали свое начало в четырех реках, орошающих Эдемский сад. Для Колумба поиски земного Рая не были химерой. Великий мореплаватель придавал эсхатологическое значение географическим открытиям. Новый Свет был не просто новым континентом, где могла бы получить дальнейшее распространение евангельская благая весть. Сам факт его открытия носил печать эсхатологической значимости. Колумб был уверен, что пророчество, касающееся распространения Евангелия по всему миру, должно быть исполнено к концу света. Следовательно конец Света был близок. В своей «Книге Пророчеств» Колумб утверждал, что этому событию, то есть концу мира — будет предшествовать завоевание нового континента, обращение язычников и гибель Антихриста. Он возложил на себя одну из главных ролей в этой грандиозной, одновременно исторической и космической драме. В письме, адресованном принцу Яго, Колумб писал: «Волей Божией я стал предвестником нового неба и новой земли, о которых Господь говорил в Апокалипсисе устами святого Иоанна, и до него устами Исайи, и к которым он указал мне путь».

Трансокеанские экспедиции и географические открытия, потрясшие и радикально изменившие Западную Европу, проходили именно в этой мессианской и апокалиптической атмосфере. Вся Европа верила в близкое перерождение мира, хотя причины и основания для подобного перерождения были разнородны и противоречивы.

Колонизация двух Америк началась под знаком эсхатологии: незыблема была вера в то, что пришло время обновления христианского мира, которое должно осуществиться или в форме земного Рая, или, по крайней мере, возобновления священной истории, повторения изложенных в Библии чудесных событий. Именно поэтому литература той эпохи, так же как и проповеди, мемуары, корреспонденция полны парадизиакальных и эсхатологических намеков. Англичане, например, считали, что колонизация Америки продолжала и завершала священную Историю, начатую у истоков Реформы.